Page 38 - Bitácora No 02

En el campo eclesiástico, los defensores de la llamada
hermenéutica de la ruptura y la discontinuidad, que interpretan

el Concilio Vaticano II como el nacimiento de una Iglesia Nueva,
cantaban victoria. La llamada euforia de la rebelión soplaba con

fuerza en la Iglesia. La línea progresista triunfaba en todas
partes. El tradicionalismo estaba reducido, casi a nada.

En 1979, sin embargo, toda esta situación empezó a
cambiar. En mayo de ese año, Margaret Thatcher ganó las

elecciones en Gran Bretaña, iniciando así una reconquista
conservadora que, en pocos años, desmanteló el aparato

socialista que había dominado el país durante más de medio
siglo. Luego, en noviembre de 1980, Ronald Reagan ganó las

elecciones estadounidenses y llevó al poder al Conservative
Movement. Y, también en este caso el país comenzó a dar un

vuelco copernicano. The Sixties are over! – ¡Se acabaron los
años sesenta!, era una de las consignas más repetidas. Fue el
comienzo del Conservative Revival, el Renacimiento

Conservador, que después se extendió por todo el mundo,
llevando al gobierno, en muchos países, a una nueva derecha

de clara inspiración religiosa.

En el campo eclesiástico, el pontificado de Juan Pablo II,
aunque con luces y sombras, marcó igualmente un punto de in-

flexión, ejemplo del cual fue el motu proprio Ecclesia Dei
(1988), que volvió a abrir las puertas a la Misa tridentina. El
tradicionalismo comenzó a crecer en todas partes,

especialmente entre los jóvenes. Se multiplicaron los seminarios
tradicionalistas. Nacieron varios institutos religiosos y

eclesiásticos con una orientación conservadora / tradicionalista.
Se condenaron los excesos de la teología progresista. Esta

tendencia conservadora se reforzó con el pontificado de
Benedicto XVI, por ejemplo con el motu proprio Summorum

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