Page 25 - Propiedad privada Institución y Derecho

sentido de servicio al bien común, y aunque se ejerce,
específicamente en el seno de una estirpe, su influencia
trasciende y se comunica al resto del cuerpo social.

Naturalmente, existen patriarcas no solo en las familias,
sino, también, en todas las instituciones y grupos sociales.
Por ejemplo, los fundadores de una universidad, de un cole-

gio o de un hospital se consideran patriarcas; por ejemplo,
los fundadores de una orden religiosa, como santo Domin-
go de Guzmán, que se considera el patriarca de la Orden
Dominicana.

Sin embargo, una sociedad que aspirase apenas a permane-
cer patriarcal sería, más o menos, como una niña, que con
el pretexto de ser encantadora, pretenda quedarse pequeña
la vida entera. Por el contrario, es desde el seno de la pa-
triarcalidad que surge y se desarrolla la civilización cristia-
na, con todas sus grandes instituciones, y es por medio de
ellas que la sociedad cristiana alcanza todo su esplendor.

En el anterior sentido, es importante decir que no se debe
confundir la sociología de la patriarcalidad, con aquella

idea que surge de la visión igualitaria que tiene el marxismo
cultural al considerar el patriarcado como una institución
contraria a los derechos de la mujer. Esto no es más que
una idea de mala índole, inventada por los promotores de la
lucha de clases, para extirpar de la sociedad cualquier forma
de valoración moral y de afirmación del orden natural,
especialmente porque la mujer es la primera educadora de
los hijos y, por ende, junto con el esposo, en un hogar bien
constituido, causa del patriarcado.

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