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Dios es amado como principio del bien sobre el que se funda
                     el amor de caridad; el hombre, en cambio, se ama a sí mismo
                     en caridad por ser partícipe de ese bien; el prójimo, empero,

                     es amado como asociado a esa participación. Pero esa asocia-
                     ción se torna en motivo de amor en cuanto implica cierta
                     unión en orden a Dios.

                     Por lo anterior, así como la unidad es superior a la unión, el
                     hecho de participar el hombre individual del Bien Divino, es
                     superior al hecho de que alguien esté asociado a esa partici-
                     pación. En consecuencia, el hombre debe amarse a sí mismo
                     en caridad más que al prójimo. La confirmación de ello es
                     el hecho de que el hombre no debe incurrir en el mal del

                     pecado, que contraría la participación en la bienaventuranza
                     eterna, por librar a otro de un pecado. 11

                El ornato en las clases sociales


                Las  élites  sociales  están  obligadas  a  cumplir  con  una

                función social. Eso incluye el ejemplo de vida digno y
                el  buen  comportamiento  moral,  individual,  familiar  y
                social,  que  siempre  debe  ser  un  ejemplo  vivo  para  los
                demás.


                Es por la vía del ejemplo y de la autoridad moral que se
                mejora  y  eleva  de  manera  didáctica  el  comportamiento
                general de todas las clases sociales. Esta sinergia es una de
                las formas en que mejor se manifiesta el amor de Dios por
                todos los hombres. El ornato y buen trato pertenecen a la




                11   ST, II-II, q 26.



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