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En el medio político colombiano aunque estuvo presente
durante la Colonia y organizó las guerras de independencia, el

socialismo científico adquirió mucha notoriedad y relevancia
social gracias al médico y parlamentario liberal Luis Zea Uribe, a

él le debemos su presencia en las academias, sobre todo en las
dedicadas a la salud y la educación que finalmente lograron

desplazar al clero católico de estos sectores tan fundamentales.

Por último encontramos el socialismo hermético, que quiere
decir cerrado, porque es muy difícil de comprender y descifrar

sus misterios. Son muy pocos los que logran alcanzar esta
pista, generalmente nunca aparecen en público porque se trata

de la primera pista de todas las sectas, que igual que las demás
también está dividida en treinta y tres grados. Es en ella donde

se practica lo más profundo de los diferentes ritos paganos de
las magias que requieren de un alto grado de unión mística con

espíritus infernales. Algunos investigadores serios afirman que
en América Latina, hasta el presente, no han surgido represen-
tantes de alto encaje en este socialismo de primera pista.

Ya advertía Juan Donoso Cortés, que: En el fondo de todo

problema político hay una cuestión teológica. Esto nos lo
recuerda el doctor Enrique Díaz Araujo (1983), profesor de la
Universidad de Mendoza, en su obra: Prometeo desencadenado

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o la ideología moderna, Ediciones OIKOS, Buenos Aires.

Muchos académicos han estudiado a fondo este tema. La bi-

bliografía ocuparía muchas páginas, pero siendo concisos,
vemos que algunas personalidades políticas recurren a medios

esotéricos para asegurar su éxito. En esta búsqueda pagana del
poder político, económico y el brillo social, siempre vamos a

encontrar presentes diferentes tipos de sectas que ofrecen a los
incautos el brillo de la adulación, el oro y el moro.

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